Действительно, по Библии, (растительная) жизнь на Земле (Бт. 1¶11) возникла за «день» до появления самых древних звёзд (1¶14)! Те, кто под «днём» разумеют что-то дольше дня, ещё сильнее ссорится с космологией и палеонтологией.
Василий Великий камня на камне не оставляет от современной экологии:
«Земля сама собою должна произвести прозябение, не имея нужды ни в каком постороннем содействии (т.е., в солнечном свете. — К.Г.). Поскольку некоторые думают, что причина произрастающего из земли в солнце, которое притяжением теплоты извлекает на поверхность земли таящуюся в глубине силу, то земля украшается прежде солнца, чтобы заблуждающие перестали поклоняться солнцу, и признавать (внимание! — К.Г.), будто оно дает причину жизни. Посему, если убедятся, что вся земля украшена до сотворения солнца, то уменьшат безмерное к нему удивление, рассудив, что оно по бытию позднее травы и зелени» (5¶4).
Амвросий Медиоланский также осуждает «язычников, наделяющих божескими почестями солнце, поскольку оно достигает недр земных силою тепла своего и так взращивает семена либо вызволяет сок дерев из оков морозных. Вслушайтесь же в слова, изреченные Богом, да стихнет в будущем глупый трёп людской, да исчезнут их безосновательные мнения!.. Как же солнцу одаривать жизнью произрастающее, если оно уже породилось… до того, как солнце вошло в такую жизнь?» (т. 3, 6¶3). Анафема на всякого, кто ложно учит, будто основу пищевой пирамиды составляют зелёные растения, осуществляющие фотосинтез! И отлучение от Церкви тому, кто заявляет, будто без Солнца они не растут!
Иоанн Златоуст в том же духе выступает против земледелия:
«Повелел… Господь, и земля тотчас почувствовала болезни рождения и приготовилась к произращению семян… Еще не было ни человека-делателя, ни плуга, ни рабочих волов, ни другого попечения о ней, но лишь услышала (земля) повеление — и тотчас исполнила свою обязанность. Из этого познаем, что и теперь приносит нам плоды не рачительность земледельцев, не труд и вообще не изнурительная работа по возделыванию земли, но прежде всего этого слово Божие, сказанное ей в начале. С другой стороны, исправляя и впоследствии неразумие людей, божественное Писание обстоятельно излагает нам все по порядку, как что было, дабы устранить пустые толки тех, кои по своим соображениям утверждают, будто для спелости плодов требуется только действие солнца. Есть и такие, которые осмеливаются приписывать это даже некоторым звездам. Поэтому Св. Дух научает нас, что до сотворения этих стихий земля, повинуясь слову и повелению Его, произращает всякия семена, не нуждаясь ни в каком другом содействии. Для нея вместо всего довольно было одного этого слова Божия: да произрастит земля былие травное. Итак, будем следовать руководству божественнаго Писания, и никогда не станем слушать тех, которые без разбора говорят все, что только им вздумается. Пусть возделывают люди землю, пусть пользуются содействием животных и прилагают большую заботливость, пусть в воздухе будет благорастворение и соединятся все прочия обстоятельства; если не будет соизволения Владыки, все тщетно и напрасно, и от множества трудов и усилий не последует никакого успеха, если рука Вышнего не поможет и не даст зрелости посеянному» (Бес. на Бт. 5¶4).
Иоанн Златоуст настаивает, что грунт может делать растения даже без семян в нём (Бес. на 1Фес. 5¶1), не говоря о том, что и без солнечной энергии тоже:
«Они говорят, что это происходить не от зерна, а от земли. А отчего же без него земля сама собою ничего не может произвести? Перестанем безумствовать! Это происходит не от земли и не от зерна; а от Того, кто есть Господь и земли и семян. Поэтому Он и устроил так, чтобы это происходило и при посредства их и без них (семян)» (7¶3) (отцы Церкви вообще горячие сторонники самозарождения лягушек и мышей из неживой материи вроде грунта).
«Что может быть безумнее этих людей, которые не могли из создания познать Создателя, но впали в такое заблуждение, что тварь и создание возвели на степень Творца? Поэтому божественное Писание, предвидя удобопреклонность безпечных людей к заблуждению, учит нас, что эта стихия (Солнце. — К.Г.) сотворена спустя три дня, после того, как произрасли на земле все семена и земля получила свое украшение: пусть после этого никто не посмеет сказать, будто без содействия солнца не могут созревать произрастения земли» (Бес. на Бт. 6¶4).
Наш кабинетный агроном готов отчаянно опровергать практические наблюдения земледельцев, «дабы не ведущие Бога не именовали солнца начальником и отцом света, и не почитали его зиждителем земных произрастений» (Всл. 6¶3).
| ◄ | PDF-версия | ► |