По Библии, Луна не отражает солнечный свет, а светит сама, ведь будут времена, когда «луна не даст света своего» (Мф. 24¶29, Мр. 13¶24), когда «луна не будет светить светом своим» (Из. 32¶7) — следовательно, «луна не сияет светом своим» (Ис. 13¶10) не всё время, а только тогда, когда её погасил Бог: «солнце закрою облаком, и луна не будет светить светом своим» (Из. 32¶7) — т.е., надземное облако вызывает лунные затмения.
Отцы Церкви (Авг., Амв.) заявляли, будто Луна заимствует свой свет у Солнца, однако Иоанн, экзарх Болгарский, учит, что не у Солнца, а «от великого Творца Бога.
И не явно ли она проповедует и рассказывает посредством этих своих дел, что принимает страдания, когда свет, подобно душе, исходит из нее, и она является мертвой и снова ожившей, восприняв свет, который ее как бы животворит и таким образом в очередной раз рождает и освещает ее» (4¶26),
т.е., «свет луны не уничтожается, а скрывается» (О 3-м дне Творения, 5).
«Собственному светению луны препятствует грубость ее сущности, но» даже «при отражении солнечного луча оказывается она не вовсе лишенною светоносного естества» (Гр. Нис. ¶53). Иоанн же Златоуст затмения и лунные фазы объясняет не так, как совр. наука:
«Хотя свет луны или солнца иногда иссякает, однако это происходит не от их природы (! — К.Г.), но от грехов, которые народ навлек на них» (На Ис. 60¶3).
Хотя Луна, слепленная из пламени, противоречит Пс. 88¶38, имеется ряд св. графоманов, к-рые признавали, что луна, как «и молния, и звезды, и солнце» есть огонь, к-рому «сроден и наш огонь» (О 1-м дне Творения 4). Луна, по мнению Кирилла Иерусалимского, «суть огненного естества». Иоанн Златоуст признавал, что Луна содержит в себе огонь (Бес. на Пс. 134§3). Такое вполне может быть, ибо Луна в современном понимании противоречит апологету Татиану, говорящему:
«Как я поверю тому, кто говорит, что солнце есть огненная масса, а луна (другая) земля? Это словопрение, а не раскрытие истины» (Речь против эллинов 27).
Касательно же Из. 32¶7, можно привести сочинение, видимо, Иоанна Златоуста «О 1-м дне Творения», где говорится о Мф. 27¶45, Мр. 13¶33 и Лк. 23¶44: сперва сказано, будто «тьма была тогда от облаков», а потом — «от происшедшего затмения» (5). Из этого следует, что св. автор объясняет солнечное затмение заслонением света облаками, а не Луной.
| ◄ | PDF-версия | ► |