Православная космография:

XLIII. Расстилание Земли

Библия указывает, что Земля плоская. «Господь Бог… распростерший землю с произведениями ее» (Ис. 42¶5), «Своею силою разостлал землю» (Ис. 44¶24) — однако это неправда, ведь когда Бог сотворял Землю, на ней не было никаких «произведений», она «была безвидна и пуста» (Бт. 1¶2)! Важно то, что расстилать можно только что-нибудь плоское, шарообразная Земля расстиланию не подлежит.

Как-то мне попалась христианская статья, где мусульман выставляли мракобесами на том основании, что Коран повествует о расстилании Земли (13¶3, 14¶71, 15¶19, 78¶6, 91¶6 и проч.). Однако о том, что библейский Бог тоже стелет Землю, автор, конечно же, предпочёл умолчать!

По словам Змеева, верующие постоянно спорили о том, что же было сотворено ранее, Земля или небо. «Например, в Талмуде, в той его части, где трактуется Тора (первые пять книг Библии, или Пятикнижие Моисея) дается несколько вариантов. О порядке сотворения неба и земли есть две версии. Первая (шамоисты) утверждают, что сначало было создано небо, а потом Земля. Аргументы? Царь сначала строит трон, а потом скамеечки для ног. Так поступил и бог. Вторая, которой придерживались галлелиты (другая партия толкователей Торы), опровергает первую таким доводом. Сотворение мира нужно сравнивать со строительством дворца царя: сначала были построены нижние этажи (земля), а затем верхние (небо)».

Иоанн Златоуст опровергает галлелитов библейской строчкой: «„В начале сотворил Бог небо и землю“.

Что значит, что сперва (названо) небо, а потом земля, сперва кровля, а потом основание? Да, (Бог) не подлежит естественной необходимости, не подчинен правилам искусства» (Сл. на Бт. 1§3).

«Смотри, как и в самом образе творения открывается божественная природа: как она творит вопреки человеческому обычаю, — сперва распростирает небо, а потом уже подстилает землю, прежде (делает) кровлю, а потом основание» (Бес. на Бт. 2§3, ср. Амв. т. 1, 6¶10)

«И то, что Гезиод начинает сказание о творении мира с земных вещей, есть мысль человеческая, уничижительная и бессильная в отношении Бога. Ибо человек, находясь внизу, начинает строить дом с земли и не может надлежащим образом возвести его и сделать крышу, если прежде не положит основания. Могущество же Бога обнаруживается в том, что Он творит вещи из ничего и так, как Ему угодно. Ибо „невозможное у человеков — возможно у Бога“ (Лук. 8, 27). Посему и пророк говорить, что прежде всего Им сотворено небо на подобие кровли. „В начале, говорит он, сотворил Бог небо“ (Быт. 1, 1), т.е. чрез Начало было сотворено небо, как выше я показал. Называет же он землею — то, что некоторым образом служит грунтом и основанием» (Ффл. Антиох. 2Автолику 13).

По логике отцов Церкви, раз в Библии однородный член предложения «небо» предшествует слову «земля», то Бог сперва «распростер небо», а лишь затем «под ним положил землю» (Злат. О душевном сокрушении 2§5¶1, ср. Всл. 1¶19) — «подложил», как выразился Григорий Назианзийский (О соблюдении доброго порядка, 4 абзац)! Во всех этих проповедях ясно проглядывает представление о плоской Земле, «подстеленной» под небосвод, ведь на шарообразном фундаменте (миро)здание не возводят:

«Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их. Иные говорят: кто, утверждает своды; Симмах говорит: кто утвердил… Потом: Он водрузил, т.е., связал с землею, чтобы она наклоняясь не упала: когда что-либо водружается, то водружается во что-либо, — это ясно из самого выражения. Таким образом, здесь не обозначается ни круг, ни круглая фигура».

Очевидно, что если и есть в данном рассуждении хоть какой-нибудь смысл (искажённый переводчиками?), то он следующий: раз Библия учит утверждению небесной тверди на Земле, значит, Земля плоская. Это особенно видно из следующих слов Златоуста:

«Видишь ли это небо? Мы знаем, что оно имеет вид свода, и это мы узнали не по соображениям ума, но из божественнаго Писания (Иса. 40:22); знаем и то, что оно объемлет всю землю, слышав об этом также из Писания».

В III и XXI уже отмечалось, что Православная церковь не признаёт замкнутость небесной тверди, поэтому если небо является полушарием, то оно не может «объемлить» весь Земной шар: на нём найдутся места, сводом не закрытые. Следовательно, пророк Исаия вместе с Иоанном Златоустом живут на плоской Земле.

PDF-версия