По Библии, «навел Бог ветер на землю, и воды остановились» (Бт. 8¶1) или снизились [«יָּשֹׁכּוּ», иоашоку (SH7918)]. При последнем варианте выходит, что Бог сдул воду назад под землю, откуда она отчасти прибыла (7¶11). После этого «закрылись источники бездны» (8¶2).
Отцы Церкви подтверждают, что ветер может выступать своеобразным прессом, давящим на землю: Феофил Антиохийский рассказывает, что при строительстве Вавилонской башни «бессмертный повелел ветрам, и ветры низринули с высоты великую башню… Тогда башня упала». Хотя Иоанн Златоуст и запрещает задуматься, как такой ветер мог устранить Потоп («не станем… исследовать»), но замечает, что при Исходе «вода уступила напору ветра, так что можно было перейти посуху» (Бес. на Ин. 43§2¶1).
Физику же Всемирного потопа Августин объясняет исходя из учения Аристотеля о взаимном превращении элементов: воздуха Vа в воду.
Поскольку вода «заполнила все или почти все пространство воздуха, в котором летают птицы, то в упомянутом послании и пишется, что тогдашние небеса погибли. Не знаю, как можно понимать это иначе, если не так, что качество более плотного воздуха превратилось в природу воды; в противном случае, небеса тогда не погибли, а только поднялись выше, когда вода заняла их место. Лучше, поэтому, согласно с авторитетом упомянутого послания думать, что тогдашние небеса погибли и вместо них, с уменьшением испарений, поставлены, как там пишется, новые, чем так, что они поднялись выше и что им уступила свое место природа верхнего неба.
…Хотя некто из светских поэтов и правильно сказал, что Олимп возвышается над облаками и „на вершине его царствует тишина“ (так как утверждают, что на вершине Олимпа воздух до такой степени тонок, что его ни облака не омрачают, ни ветер не волнует, и что он не может поддерживать птиц и случайно поднявшихся туда людей движением того более плотного ветра, к которому они привыкли в обыкновенном воздухе), однако есть воздух и там, и из него изливается сродная с ним по своему качеству вода, и потому во время потопа он превратился в эту жидкую стихию. Ибо не следует думать, чтобы было какое-нибудь пространство выше звездного неба, когда воды поднимались выше самых высоких гор» (3 О Бт. 2).
Прекращение Потопа, видимо, объясняется обратным процессом, ведь и в наш век воздух обилен испарениями. Т.о., Августин вошёл в противоречие со Священным писанием.
| ◄ | PDF-версия | ► |