Вопреки XXXII и XXXIV Библия учит, что грозовой гром — это «треск шатра Его» (Ив. 36¶29). Поскольку «шатер для жилья» (Ис. 40¶22) у Бога является небом (Пс. 103¶2), то гром Библия объясняет скрипом твёрдого небесного свода V.
«Видишь ли, — ещё учит Амвросий Медиоланский, — данная твердь без шума не разбивается. Она и названа твердью не от слабости или недостатка сопротивляемости. Отсюда ведя речь о громах, разрешающихся ужасающим грохотом, когда потоки воздуха в точке восхождения посреди облаков встречаются в столкновении, Писание говорит об усилении грома» (т. 2, 4¶5)!
Что касается Иоанна Златоуста, то он объясняет гром течением не воздуха Vа вверх, а огня Vг вниз:
«Облака изменили свои обычные отправления и вместо дождя и влаги порождали град, а вместе с градом разражались громы и молнии, и взаимно-противоположные стихии, огонь и вода, не уничтожали друг друга: ни огонь не расплавлял ледяного града, ни вода не погашала огня, но, оставивши природную борьбу» (На Пс. 104§4), «соединяются предметы, противоположные по природе. Нет ничего пламеннее молнии, и нет ничего холоднее воды; но и они здесь соединяются вместе, однако не сливаются и не смешиваются, а сохраняют каждая свои свойства. Огонь находится в воде и вода в огне, но ни огонь не осушает воды, ни вода не погашает огня» (На Пс. 134§3).
| ◄ | PDF-версия | ► |