Читая Библию (Книгу Иисуса Навина). Жесткость Иеговы

01.02.2026 Статьи/Библия

Иегова даёт Израилю ясное повеление не просто подчинить себе, а изгнать и уничтожить всех прежних жителей Ханаана. И Израиль охотно подчиняется. А что было делать? Терпеть возле себя присутствие всяких хананеев для евреев означало бы ослушаться Бога.

Бог не предпринимает ни малейшего усилия примирить между собой народы. Вполне возможно, что жители мест, именуемых сегодня Палестиной, вполне бы согласились жить вместе с пришельцами. Но нет! Бог проявляет крайнюю нетерпимость к тем, кто его не принимает, кто в него не верит, кто сохраняет верность другим богам. Верность возлюбленного народа он проверяет тем, насколько беспощадно евреи истребляют иноверцев. Предписывается уничтожать не только людей, но и принадлежащих им животных, разрушать до основания их жилища и всё их имущество.

По приказу Иисуса в городе Иерихоне все жители и скот были истреблены мечом без различия пола, возраста, вероисповедания и степени целомудренности. Оставили в живых только блудницу и предательницу Роав.  А вот всё золото пошло в казну военачальника, объявленной сокровищницей Господа.  Всё остальное подлежало полной ликвидации.

Малейшая жалость кого-то из евреев к местным жителям каралась смертью. Из руководителей народа Бог предпочитает тех, кто наиболее успешен в карательных мерах по отношению к противнику. В руководители Израиля Бог назначает наиболее жестоких личностей. Первого израильского царя Саула Бог меняет на Давида, поскольку Саул бил врагов сотнями, а Давид начал их бить тысячами. В очах Божьих жестокость представляется доблестью, заслуживающую высочайших почестей. Никакого мягкосердечия в Божьих заповедях и правилах, являющихся учебником грамоты для всех верующих, не предусматривается. Как можно от них отречься? Иначе Господь Саваоф может обидеться и отвернуться.

И Иисус Навин являет пример завоевательной политики, жестокости которой потом будут только возрастать и тиражироваться. Какое-то смягчение наблюдается при царе Соломоне, но за ним вновь следуют одна за другой войны, носящие, скорее всего, уже междоусобный характер, получившие в дальнейшем название гражданских войн. Винить ли в этом евреев вряд ли стоит. Во всех этих войнах они становятся главными жертвами. Бог не защищает своих любимцев, а бросает на массовые смерти ради утверждения своего могущества. И это всё тот же Бог, который какое-то время спустя станет Богом и христиан, и мусульман.

Владимир Рослов 

Последние публикации на сопряженные темы