include ("../head.php"); ?>
Фактом остается то, что было фактом. А существование Бога фактом не было никогда. Наличие факта подразумевает знание. А у вас есть только вера. И никаких фактов.
Мне как-то хватило истории средневековой Испании.
Насчет взносов. Забожитесь, что с вас никогда не брали денег в церкви. Имею ввиду и копеечные свечки по рублю.
На №1459
Аксиомы, гипотезы и теории не есть игры. По крайней мере -
не все. Научная область аксиом гипотез и теорий не есть игра
п той простой причине, что дают ощутимые плоды. Прошу прощения у
тех, кому этот тезис навяз в зубах, но.
ВСЕ МАТЕРИАЛЬНЫЕ
ДОСТИЖЕНИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ ЕСТЬ ПЛОД НАУКИ, ОПЕРИРУЮЩЕЙ ТЩАТЕЛЬНО
ОТОБРАННЫМИ АКСИОМАМИ, РАЗУМНЫМИ ГИПОТЕЗАМИ И ТЩАТЕЛЬНО
ПРОВЕРЯЕМЫМИ И ПЕРЕПРОВЕРЯЕМЫМИ ТЕОРИЯМИ.
Достижения же религий имеют туманный морально-этический характер,
который не является исключительной прерогативой религий.
На №1461
Все левые в последнее время старательно налаживают отношения с религией.
Ergo - материализм не есть необходимой составляющей коммунизма/тоталитаризма.
Лично я сомневаюсь, что сущность левой идеологии сильно изменится под
влиянием религиозных догм.
Мне лично было бы гораздо легче жить, если бы я ЗНАЛ, что Бог есть.
В настоящее время(уверен, что и в будущем) такое знание недоступно
ни мне, ни кому бы то ни было. Остается ВЕРА. А вот веру и
вытекающую из нее религию я не терплю и не перевариваю. По причине
спекулятивного характера и абсолютно коммерческой подоплеки.
На №1464
Еще раз повторю: существуют
На №1467
Если для Вас отсутствие сверхличных ценностей - повод
для беспредела, то я рад, что Ваша вера хоть немного сдерживает
Вас. Я же не нуждаюсь в надзирателях, которые удерживали бы
меня от каннибализма, педофилии, инцеста и изничтожения
ближних. N.B. Списочек пакостей я почерпнул в Библии.
На №1468
Большевистский тоталитаризм есть проекция механистического
воззрения на тщательно кондиционированное общество. Материализмом
там и не пахло. Надеюсь, вам понятна нежная любовь современных
большевичков к патриархам и прочей братии?
На №1469
Естественный отбор потому так и называется, что не является делом
чьих либо рук. А этические максимы я буду считать творением
человеческим и искусственным, пока вы обстоятельно, аргументированно
и, главное, логично не докажете другого.
На №1477
Знаете, то, что вы выше и мудрее меня только потому, что
вы веруете, а я нет, нуждается в аргументации и доказательствах.
И еще вступлюсь за Алексея.
"...А суть в том: существует ли объективно сверхличные
этические ценности или нет? Если нет - то, как говорится, один раз живем! И плевать на все эти
условности!..."
Все абсолютно верно, за одним маленьким исключением. Наплевание
на все эти условности будет вызывать активное сопротивление
со стороны остальных участников социального процесса. Которые,
между прочим, тоже могут наплевать на условности. Нетрудно
догадаться, что исходом наплевания на условности будет
поголовный летальный исход. И не надо быть семи пядей во лбу,
чтобы такой исход предвидеть. Кто-то уже говорил здесь:
выживание. Морально-этическо-уголовный кодекс есть механизм
коллективного выживания с минимальными потерями. И ни в
каких метафизических и трансцендентальных обоснованиях
существование кодексов не нуждается. А нуждаются кодексы
только в одном - в соблюдении. Соблюдение Синайского кодекса
обеспечивается запугиванием адскими муками. Уголовного
кодекса - байкой о неотвратимости наказания. У меня есть
свой кодекс. Самодельный. И соблюдаю я его СОЗНАТЕЛЬНО, а
не потому что боюсь. В чем-то он сходен с прочими кодексами.
А кое-чем и отличается. Но я считаю, что поступаю верно,
когда руководствуюсь своими принципами. И совесть потом меня
не мучает.
Морально-этические модели не есть исключительная прерогатива религиозного мировоззрения. Другое дело, что при материалистическом подходе прозрачна относительность и искусственность ЛЮБОЙ морально-этической системы. Однако, искусственность системы не является безусловным недостатком. Уголовный кодекс, например, есть совершенно искусственное образование. И то, что кто-то, кое-где, у нас, порой, честно жить не хочет, есть недостаток не Уголовного кодекса, а общества, которое, в силу своей разнородности, трудно(а может быть и невозможно) ЗАСТАВИТЬ жить в соответствии с некоторым унифицированным кодексом.
Опыт с "обществом массового атеизма" действительно оказался неудачен, потому что, в первую очередь, строилось общество тоталитаризма. А это, согласитесь, разные вещи. Могу добавить, что в этом обществе под сомнение ставились не только религиозные ценности, но и институт семьи, идея национальности, идея свободного труда и прочее и прочее. Коммунизм боролся с религией вовсе не из философских соображений, а из-за стремления к тотальному контролю ВСЕХ аспектов жизни отдельного индивида. Церковь же была простым конкурентом в этой борьбе.
Могу еще напомнить эксперименты с обществом тотальной религиозности a la средневековая Испания, когда святая инквизиция опиралась вовсе не на светлые морально-этические принципы, а на идею политического и экономического господства церкви.
Что касается идей "сверхразума" и "объективного абсолютного смысла жизни" то я лично с ними не согласен.
Единственно, чего я добиваюсь здесь, так это показать, что материалистическое мировоззрение имеет не меньше прав на существование, нежели мировоззрение религиозное. Что же касется позитивной философии, я могу порекомендовать Вам просмотреть архивы Избы-Дебатни. Возможно, Вы обнаружите там ответы на интересующие Вас вопросы. Если же таковых не окажется, мы, материалисты, с удовольствием попробуем ответить на список ключевых вопросов, которые должны состалять костяк позитивной философии.
"ОТКРОВЕНИЕ СВ. ФЕОКТИСТА"
- "Люди! - сказал св. Феоктист, потрясая узловатым
посохом. - Христос явился мне, истино так. Он велел пойти к вам
и извиниться. Ничего не вышло".
- Ха-ха-ха! - засмеялся Игнат, а сам подумал: "Неспроста
это". Но виду не подал.
- А есть еще? - спросил он вместо этого.
- Ага! - протоиерей дал Игнату новый листок и тот прочел:
"КАК МИХАИЛ ИВАНЫЧ С УМА СОШЕЛ И УМЕР"
"Куда бы я ни пошел, - подумал Михаил Иваныч, с удивлением
садясь на диван, - везде обязательно оказывается хоть один
сумасшедший. Но вот, наконец, я в одиночестве..."
"Да и потом, - продолжал Михаил Иваныч, с удивлением
поворачиваясь к окну, - где бы я ни оказался, везде обязательно
присутствовал хоть один мертвец. Но вот я один, слава богу..."
"Настало время, - сказал себе Михаил Иваныч, с удивлением
открывая ставень, - подумать о главном..."
"Нет, точно, неспроста это", - решил Игнат, но виду опять
не подал и вместо этого сказал:
- Интересно. Только не очень понятна главная мысль.
- Очень просто, - ответил протоиерей, нахально подмигивая,
- дело в том, что смерти предшествует короткое помешательство.
Ведь идея смерти непереносима.
"Нет, - подумал Игнат, - что-то он определенно крутит".
- А вот еще, - весело сказал протоиерей, и Игнат прочел:
"РАССКАЗ О ТАРАКАНЕ ЖУ"
Таракан Жу несгибаемо движется навстречу смерти. Вот лежит
яд. Нужно остановиться и повернуть в сторону.
"Успел. Смерть впереди", - отмечает таракан Жу.
Вот льется кипяток. Нужно увернуться и убежать под стол.
"Успел. Смерть впереди", - отмечает таракан Жу.
Вот в небе появляется каблук и, вырастая, несется к земле.
Увернуться уже нельзя.
"Смерть", - отмечает таракан Жу.
Игнат поднял голову. Вошли какие-то мужики в овчинах,
пряча за спины ржавые большие топоры.
- Дверь отпер... Понятно. То-то я думал - долго ты
раздеваешься, - сказал Игнат.
Протоиерей с достоинством расправил бороду.
- Чего вам надо, а? - строго спросил Игнат мужиков.
- Вот, - стесняясь и переминаясь с ноги на ногу, отвечали
мужики, - убить тебя думаем. Всем миром решили. Мир завсегда
колдунов убивает.
"Мир, мир... - с грустью подумал Игнат, растворяясь в
воздухе, - мир сам давно убит своими собственными колдунами".
- Тьфу ты, - сплюнул протоиерей и перекрестился. - Опять
не вышло...
- Так-то разве убьешь, - сказал кто-то из мужиков,
сморкаясь в рукав. - Икону надоть.
Прошу прощения.
"nuzhno ... Bibliyu chitat'. Togda i voprosov men'she budet voznikat'. Chestnoe slovo." Это уж точно. Но мне не очень подходит. Я люблю, когда много вопросов возникает. А вот товарищ Картезий, так тот вообще пока мыслил - существовал. Уважаю.
"A ved' Avraam tak i ne prines Isaaka v zhertvu. K chemu by eto?" Не принес, потому что его остановили. А не остановили бы? "Сверкнула финка - прощай, Маринка..." Вспомните библейскую же историю о царе Соломоне. Как повела себя настоящая мать, услышав предложение разрубить ребенка? Вам она не симпатичнее отца-палача? Да что тут вообще обсуждать - если это для Вас не аксиомы, если есть для Вас идеалы, ради которых Вы готовы прирезать собственное дитя - so be it. Но все таки, знаете ли, как-то жалко.
"A kak zhe Rim sozdaval vsyu etu svoyu kul'turu? Tem, chto drugikh poraboshchal i expluatiroval." Вы хотите сказать, что те римские статуи, которые Вы могли видеть, скажем, в Эрмитаже, добыты грабежом и эксплуатацией? Что великая литература создана рабами? Если в России пять поколений назад еще существовало крепостное право, если еще на памяти ныне живущих было достаточно насилия и эксплуатации - то так ли виноват Древний Рим? Осуждать древние общества за жестокость или рабовладение, вздыхать по отсутствию в них либерализма - это так же бессмысленно, как сетовать, что неандерталец какой-нибудь не озаботился занесением мамонтов в "Красную книгу". Всему свое время. Вы пользуетесь сейчас достижениями древнеримской культуры в гораздо большей степени, чем достижениями культуры варваров, Рим разрушивших.
"Eto America to svetskaya? ... no po krayney mere tserkvi po voskresenyam ne pustuyut" Уважаемый Z, загляните в словарь, посмотрите, что означает слово "светский" . "Светское государство" - это совершенно не государство, где церкви не пустуют. Светское государство - это государство, где духовенство не обладает рычагами государственной власти. Посмотрите, например, о чем идет речь здесь: http://alt.www.roline.ru/mlists/expchronicle/chronicle-weekly/14-Nov-97/5.rhtml. Конечно же, Штаты - глубоко светское государство, поскольку религия там - личное дело каждого. Может быть, Вы читали сравнительно недавнюю историю о том, как учительница начала проповедовать на уроке и была уволена? Это случилось именно в Стране Непустующих Церквей.
"Eshcho paz povtoryus'--pornographiya--eto sovsem ne torzhestvo svyashchennogo momenta rozhdeniya. " "Торжество момента" - хорошо! Не в порнографии же дело, она не играет заметной роли в обществе! Дело в общепринятой морали, которая, например, запрещает наготу. Нагота, я надеюсь, не кажется Вам порнографией? Вот и выходит, что человек, публично рассуждающий о том, что "житья от этих ____ (нужное вставить) нет, всех их поубивать надо" - ни в чем не виноват, а девушка "накрашенные губки, коленки ниже юбки" может быть наказана. Общественная нравственность - это вам не хухры-мухры! Неужели девица совершает большее преступление? Это не что иное как наследие христианской морали. Хорошо ли это ханжество - задумайтесь.
"ya ne pro otmetku v pasporte vam tolkuyu, a ob institute braka ustanovlennom Bogom eshcho v Edemskom sadu" Опять Ваши вольные трактовки. Вы толковали о "здоровых отношениях". Если послушать Вас, то все мусульмане, религия которых разрешает многоженство - в диком грехе, у них нездоровые, "порнографические" отношения. Да полноте: неужто все должны с нас брать пример?
"A ot vzdokhov pri lune detki ne rozhdayutsya." Верно подмечено. А то, от чего рождаются - то под таким запретом, что даже обсудить в "приличном" обществе нельзя. Я ж и говорю...
"prochtite, pozhaluysta 13 glavu poslaniya k Korinfyanam (eto v Biblii), mozhet vas osenit chto zhe takoe lyubov'." В Доме творчества писателей в Коктебеле. Выходит утром на веранду начинающий писатель: "Сегодня ночью написал о любви. Закрыл тему." Почитаю. Может, осенит.
"Zamuchila kirillitsa." Это как-бы вовсе латиница у Вас, но, и правда, боюсь римлян, даже азбуку приносящих...
"Ne zaslugi, a argumenty? Tak eto vy poetomu doktorom imenuetes'???" Это потому что я диссертацию защитил. От врага.
Счастливо, пишите.
Гражданин Кострубалко
"A pro Avraama neohota translitom vipisyvat'" Спасибо за ссылку. Я утверждал (1442), что Библия полна описаниями насилия. И автор статьи, на которую Вы ссылаетесь, вполне недвусмысленно это подтверждает: "Прямо триллер! - Да, саспенса хоть отбавляй". Таким образом, я был прав, насилие (или требование насилия) присутствует, просто автор доказывает, что это было искушение, экзамен, проверка на лояльность. По мнению автора, оправданная. Не странно ли только, что тираны и палачи у власти тоже требуют доказательств лояльности от свиты, и тоже людоедскими способами? Чего не сделаешь ради Правильного Учения! - оно ведь выше жизни самой. Трагедия Павлика Морозова, на мой взгляд - оттуда же. Лояльность к власти выше любви к отцу. А вот мнение Иосифа Бродского (Нобелевская лекция,http://moshkow.relline.ru:5000/win/BRODSKIJ/lect.txt): "Мне не хочется распространяться на эту тему, не хочется омрачать этот вечер мыслями о десятках миллионов человеческих жизней, загубленных миллионами же - ибо то, что происходило в России в первой половине XX века, происходило ... во имя торжества политической доктрины, несостоятельность которой уже в том и состоит, что она требует человеческих жертв для своего осуществления." Это мне куда ближе, чем диалектика Вашего автора: если Бог одолжил, то и забрать может.
"Prover'te 1Korinfyanam 6:10--greh li pyanstvo???" Проверил. Не грех. "Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют". И богатому трудно его унаследовать, хоть богатство и не грех. А что тогда грех? А вот что (http://blagovest.al.lg.ua/9505/5.html): По учению Православной церкви греховность проявляется в виде смертных грехов. "Сколько смертных грехов? Смертных или самых главных грехов семь: гордость, лихоимство, блуд, зависть, чревоугодие, злопамятство, уныние. Эти грехи называются главными или большими потому, что остальные вытекают из них. Есть еще грехи. Следующие шесть грехов: излишнее упование на милость Божью, отчаяние в своем спасении, противление утвержденной истине и отвержение православной христианской веры, зависть к ближнему, получающему от Бога духовные блага, пребывание в грехах и костенение в злобе, нерадение в покаянии до конца своей жизни. Есть еще четыре греха вопиющие к небу от отмщении: намеренное человекоубийство, причинение вреда убогим, нанесение обид вдовам и сиротам, удержание платы наемникам" (Святитель Дмитрий Ростовский). Как видите, сильно накушаться в буквальном смысле слова значительно хуже, чем сильно накушаться в переносном. Обжорство в числе самых-самых, смертных грехов, а пьянство даже не упомянуто. А моя фраза была (1440): обжорство почитается за большой грех, а пьянство - отнюдь. Так чем же Вы недовольны? Истинно Вам говорю: так оно и есть.
"Rimlyane, esli vam izvestno, kushali i blevali, izvinite za vyrazhenie, tol'ko dlya togo chtoby snova nasladit'sya pishchey. A v eto vremya tysyachi umirali bez hleba. ponyatnoe delo, Bog na takie veshchi ne smotrit s ulybkoy." Действительно, резню младенцев, бесконечное убийство невинных, геноцид, разрушение храмов - терпит, а вот патриция вырвало - заерзал, супится. У Вас, видимо, представления о Риме какие-то комиксовые, Вы римскую элиту представляете как пирующих развратников, за стенами дворцов которых царит разорение и голод. Рим - могущественная империя, породившая великую цивилизацию, искусство, военную науку, право, архитектуру. Совершенно немыслимо представить, чтобы ленивые развратники создали все это. Да возьмите любую страну современную - что, в ней нет таких, которые роскошествуют и которые голодают? Если уж Бог создал людей неравными, одного сильным и талантливым, другого глупым и больным от рождения, то чего ж он "не смотрит с улыбкой" на творение рук своих? Кстати сказать, забавно, что наименьшее число бедных наблюдается как раз в странах по преимуществу светских, законы которых поощряют такое греховное занятие, как эксплуатация и обогащение.
"MOsfil'm," naskol'ko ya znayu, filmov pro kovboev ne snimal" - http://www.o3.ru/detail.cfm?ent=6&id=1326
"kinoindustriya--ne merka hristianstva" - ничто не мерка и все мерка. Я говорил о табуированности. Еще раз: демонстрация убийства - тяжкого греха, отнятия жизни - разрешена. Демонстрация любовных отношений - дарения жизни - запрещена. Почему бы?
"Zdorovye otnosheniya"--eto vy o pornografii??? tak vot ee razrushitel'noe deistvie, vy, kak doktor, tozhe, konecho, ponimaete." Вы льстите моим степеням. У меня диссертация была по экономике, а не по порнологии. Я не подразумеваю под здоровыми отношениями порнографию. Здоровые отношения - это здоровые отношения. Порнография, безусловно, играет не разрушающую, а положительную роль в западном обществе (могу объяснить, если хотите). Порнография не находится под запретом, и сама по себе - явление мелкое. Проблема в отношении общества, искривленности его морали. Дядя Вася, лежащий, как римлянин, в собственной блевотине на центральной площади города, отвозится в вытрезвитель и отпускается с миром домой. Студентка, переодевающая на пляже маечку и засеченная полицией, арестовывается. Видимо, вид дяди Васи эстетичнее.
"Zdorovye otnosheniya mogut byt tol'ko mezhdy muzhem i zhenoy". Нету никаких сил комментировать этот сюр. Когда я учился в институте - в советские годы - в учебнике этики было написано: на настоящую любовь способны только трудящиеся. Ну что же Вы, ей Богу! Здоровые отношения - от богатства человеческих душ, а не от отметки в паспорте. По Вашему, так и отношения Ромео с Джульеттой "нездоровые" - не супруги, малолетки, не получили родительского благословения, самоубийцы. Чудовища просто! А вот ведь - грустит над этой историей мир уж который век, сочувствует, а должен бы осуждать за аморалку. Любовь побеждает Смерть, как сказал один друг писателей. Может, поэтому.
"Tak chto, uvazhaemyi "doktor," logika u vas ne luchshe, chem u menya." Логика - это наука построения причинно-следственных связей, нахождения и объяснения взаимосвязи явлений. Если Вы говорите "Кто сказал А - абсолютный ноль, а кто сказал Б, тот еще более абсолютный ноль" - то это нелогично, потому что грешит противу арифметики. Логика - это вывод из одного - другого. Я ничего не выводил, а только задался вопросом о христианской этике. Покажите, где я погрешил против логики в постановке вопроса. Если можно, без интерпретаций - вы про здоровые отношения, а это, должно быть, порнуха, а порнуха - бяка, значит, вы сами такой. Исходите из моего текста, а не из Ваших интерпретаций.
"Naposledok skazhu, chto o Biblii u menya opredelenno bol'she chem u vas" - если в шутку, то формулировка блестящая, вроде "чем больше женщину мы меньше". Если серьезно - слабый довод: все равно что говорить "Я старше, я учился в лучшей школе, поэтому у меня больше оснований судить о мире". В споре сталкиваются не заслуги, а аргументы.
Еще раз спасибо за ответ и счастливо. Д-р Кострубалко
Далее. При чем тут Голливуд? А взять "Мосфильм" - результат будет другим, да? Библия - а Вы, конечно, "имеете представление о ее учении" - как раз полна смачными описаниями насилия, да вот хоть принесения в жертву собственного дитяти Авраамом (ангел остановил, спасибо, а то б порешил сыночка во имя Господа милосердного). Чего не сделаешь ради благонадежности! Это было, кажется, до Голливуда. И был еще целый период великого развития искусства, который характеризовался как раз протестом против библейской аскезы, кватрочента эдакая, и пел виноград и розу. А это ж нехорошо, правда?
Наконец, позвольте насладиться Вашей могучей логикой: если один "не имеет никакого представления", то как другой может "заблуждаться еще больше"? С восхищением - д-р Кострубалко