Раз Библия говорит о «земле живых» (Пс. 26¶13, Ис. 38¶11, 53¶8, Иер. 11¶19, Из. 26¶20, 32¶¶18–32), то должна быть и страна мёртвых. Когда люди умирают, например, от поражения мечом (Из. 31¶¶16-17), они «сойдут в преисподнюю земли» (Пс. 62¶10), но некоторые несчастные «сошли… со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля» (Чс. 16¶33). Целые города нисходят в Ад (Из. 26¶¶19-20).
У Земли есть «уста» (Бт. 4¶11, Чс. 16¶¶30, 32, Отк. 12¶16), «челюсти» (Пс. 140¶7) и «зев» (Пс. 68¶16), через к-рые проходят умирающие.
Несмотря на наличие огня (Лк. 16¶¶23–24) в Аду «темно, как самая тьма» (Ив. 10¶¶21–22, Пс. 142¶3). Несмотря на наличие «в преисподних земли» «пустынь вечных» (Из. 26¶20) Скиапарелли связывает Ад с Мировым океаном (Из. 28¶8). Это потому, что там «нет устройства» т.е. порядка (Ив. 10¶¶21–22), а первобытный докосмический хаос мифология обычно роднит с водной стихией.
Хотя «уместно спросить, почему говорят, что ад находится под землей, если он не представляет собою телесного места, или почему он называется преисподней, если нет его под землей», однако Августин, веруя, «что душа бестелесна», выводит отсюда, ч«то и он нетелесен» (12 О Быт. 33¶1). На эти разглагольствования можно возразить разглагольствованиями отцов Церкви, у к-рых Христос «сошел в подземные места, чтобы и оттуда освободить праведных» (Крл. Ирсл. Огл. поуч. 9§11), «сидящих под землею во тьме и сени смертней» (Ин.-Дмс. т. 3, 29).
«Некоторые полагали ад на какой-нибудь части земли, а другие думают, что он находится под землей. Однако ж должно заметить, что если мы потому называем ад преисподнею, что он находится внизу, то ад по отношению к земле будет то же, что земля по отношению к небу. Поэтому, может быть, и псалмопевец говорит: избавил душу мою от ада преисподнего (Пс. 85.13), чтобы показать, что земля есть как бы верхний ад, а под землей наводится ад преисподнейший. С этим мнением согласий и слова Иоанна, когда он говорит, что видел книгу запечатанную семью печатями, и никто не нашелся достойным — ни на небе, ни на земле, ни под землею — раскрыть книгу и сломить ее печати; и я много плакал (Отк. 5.4). Впрочем, далее он говорит, что книгу раскрыл Лев от колена Иудова. Что разумеется под этой книгой, как не Св. Писание? Ее раскрыл один наш Искупитель, Который воплощением, смертью, воскресением и вознесением открыл все тайны, заключенные в Св. Писания и никто на небе не мог открыть книгу, т.е. ни Ангелы, никто на земле, т.е. ни люди, живущие еще в теле, никто под землей, т.е. ни души, вышедшие из тела никто, кроме Господа, не мог открыть нам тайн Св. Писания. Когда же говорится, что никто под землей не нашелся достойным раскрыть книгу, то я не нахожу ничего противного слову Божию полагать ад под землей» (Гр. Вел. 4 Собес. о жзн. ит. отц. 42).
Если у Кирилла Иерусалимского «ад ниже земли» (Огл. поуч. 8§2), то, значит, Земля у него плоская. Такой же вывод следует из описания Иоанном Златоустом Христа «входящим в основания земли за Адамом» (На поклонение честному древу): основания бывают лишь у плоской Земли, тем более такие, какие признаёт святитель (LVII). Ибо «„бездною“ он называет преисподние места земли» (Бес. на Пс. 134§2). Ад предваряют «железные запоры» (В святую и великую Пятницу).
Не менее ценные сведения об Аде даёт средневековая агиография. Некий Иоанн, епископ Путиоланский, отыскал вход в Ад у себя на родине.
«В этих местах расположено мутное озеро, которое прозывается озером Иоанна, правда, если вылить туда масла, вода в нем становится чистой и светлой. Упомянутый выше епископ отправился к этому озеру, желая узнать, что находится в воде или что прячется под водою. Часто рядом с озером он слышал множество жалобно стонущих голосов. Однажды он вылил в озеро кувшин отличного масла, и тут же — словно при зажженном светильнике — увидел под толщей воды останки медных врат и огромных железных засовов. Святого мужа осенила мысль о том, что это и есть Врата Преисподней, которые сокрушил Господь наш Иисус Христос, когда сошел в Ад» (Гервазий Тильсберийский Императорские досуги).
Согласно житию св. Брендана, до Ада нужно плыть по северной Атлантике, а не идти посуху, как это делали Теофил, Сергий и Гингин из XLVIII. Последние попали в преисподнюю через край Земли и прошли Ад за 40 дней. Это означает, что Ад имеет 5 тыс км в ширину.
| ◄ | PDF-версия | ► |