«Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется» (Пс. 92¶1, 95¶10), «ибо Он основал вселенную, она не поколеблется» (1Пр. 16¶30) — убедительность данного силлогизма неопровержима, поэтому ананафема на тех, кто верит в землетрясения и в нетвёрдое земное ядро.
Вопреки Божьему всемогуществу «Земля колеблется пред лицем Его, и вселенная» (Наум 1¶5), «шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель» (Ис. 24¶20), хотя «не поколеблется она во веки и веки» (Пс. 103¶5), , что прекрасно характеризует не только силу, но и мудрость Творца (Иер. 10¶12, 51¶15).
По мнению инквизиторов, именно эти библейские цитаты поссорили Бога и Галилея между собой.
«Что же, — рассуждает Амвросий Медиоланский по поводу XXIII, — не даёт нам верить в воды, подвешенные над небесами? Как мне могут возражать, что земля, несмотря на большую, чем водная, тяжесть остаётся подвешенной и недвижимой в центре? Да из тех же соображений они бы и приняли, что вода, которая над небесами, не спадает благодаря вращению небесной сферы» (т. 2, 3¶11).
Если вода на небе удерживается центробежными силами вращения небесной тверди, то о каком гелиоцентризме может идти речь? Но важно то, что Пс. 92¶1 и Пс. 95¶10 обязывают верующих отрицать существование землетрясений и жидких частей Земли вроде лавы.
Как видно из предыдущего пункта, отцы Церкви никак не могут определиться, вызываются ли землетрясения бесхозяйственностью в земной стихии или же, наоборот, тем, что Бог вмешивается во вселенский порядок. Если всемогущество Божие доказывается тем, что «земля — твердая и неподвижная стихия» (Авг. 2 О Быт. 11¶2), сейсмологию придётся признать еретической лженаукой.
У Иоанна Златоуста землетрясения вызываются не естественным смещением литосферных плит, а тем, что «основания земли Он потряс» (Бес. в память св. Вааса ¶3) для устрашения верующих (Бес. после землетрясения). Получается, что святитель противоречит сам себе, когда говорит:
«Если… колеблются основания земли, то, как может остаться то, что на ней?» (Собес. на Пс. 81§1).
Ведь он прекрасно знает, что после землетрясений остаются и уцелевшие. Тем более если при воскресении Христа землетрясение прошло локально, в Иерусалиме (Бес. на Мф. 90§1). Воистину самозабвенно врёт Иоанн Златоуст.
| ◄ | PDF-версия | ► |