Росу Библия называет «небесной» (Бт. 27¶¶28, 39, Вт. 33¶12, Дн. 4¶¶12, 22, 30, 5¶21) и говорит, что она откуда-то «сходила» (Чс. 11¶9, 2Цр. 1¶21, Пс. 132¶3) и куда-то лилась (Вт. 32¶2). По мнению Бога, «небеса… каплют росу» (Вт. 33¶28, Агг. 1¶10, Зхр. 8¶12) и «падает роса на землю» (2Цр. 17¶12) из «облака росы» (Ис. 18¶4). Всё сказанное Богом опровергает современные (еретические) представления учёных о происхождении росы. Если «Его премудростью… облака кропят росою» (Пр. 3¶20), то пускай сначала этот мудрец проштудирует учебники по метеорологии!
Говоря, будто «טַל» (тал) (SH2919) означает ещё и «мелкий дождь», верующие ничем тут не помогут. Во-первых, потому, что тут не омоним, а слово с одним и тем же смыслом. А во-вторых, православные святые отождествляли дождь с росой. Отцы Церкви прямо говорят, что роса падает с неба (Злат. Бес. на Пс. 132 и Бес. на Мф. 4¶12; Ффл. Антиох. 1 Автолику 6; Климент Александрийский 2 Педагога 8). Феофил Антиохийский, напр., говорил о V, что «это видимое нами небо названо твердью… на котором хранится половина вод, чтобы служить человечеству для дождей, ливней и рос». Св. Василий подтверждает:
«Когда говорится, что роса или дождь приносится с неба, тогда представляем в уме те воды, которым назначено занимать горнюю страну» (3¶22).
Наблюдательный автор сочинения «О 2-м дне Творения» также подтверждает, что роса капает не с облаков, а с резервуара XXIII:
«Заметь дивное дело. Небесное тело обладает этою влагою в таком изобилии, что, не смотря на сопротивление» солнечному «огню, уделяет даже ее земле. В самом деле, откуда роса? Облака нет нигде, в воздухе воды нет; ясно, что источает ее из своих избытков небо. Потому-то и патриарх Исаак, благословляя Иакова, говорил: да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли (Быт. 27:28)» (3).
Но вопреки им всем Ефрем Сирин «дождит» росу не с неба, а с «облака благостыни Его» (О рае 10¶12). А вот св. Амвросий учит, что роса происходит… от Луны:
у Луны есть «ещё функции, отличные от братних (солнечных. — К.Г.). Влага, впитанная днём из земли, за непродолжительное время ночи возвращается в виде росы, которой луна, говорят, щедрый даритель. Поэтому когда луна сияет всю светлую ночь напролёт, и росы, как говорят, выпадает больше. Многие возлегающие под открытым небом познакомились с явлением накопления в их головах тем более росы, чем больше они отдыхали под лунным светом. Для того и Христос говорит в Песни песней, обращаясь к Церкви: потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои — ночною влагою» (т. 4, 7¶1).
| ◄ | PDF-версия | ► |