10299.(пост намбер 31574) Граф

Скажем 501-й раз. Повторение - мать учения ))))

таблицу Менделеева видели? Должны были видеть! Вы же химик.
Там атомы имеют упорядоченную, систематизированную систему описания.
Солнце видели? Каждый день встаёт с утра, уходит вечером.
Ещё примеры?

10300.(пост намбер 31575) Ваня
"Где вы видели огонь, который хочет заработать денег?

Если у Вас есть желание заработать денег, а материя обладает всем на свете, то где камень содержащий свойство хотеть заработать?"

Чего? Вернее ЧЁ???

10299.(пост намбер 31574) Граф

Как я Вам покажу сознание вне тела? Если у Вас глаза материальные? Вы не видите духовные объекты. Вы видите из материи то жалкий клочок спектра. А что говорить, о духовном.
Или Вы видите всё?

Почему не слух? Почему Вы так ориентируетесь на зрение? Почему не на осязание и обоняние? Почему Вы не просите показать Бога на вкус?

10300.(пост намбер 31575) Ваня 20/04/2010

На основании чего вы сравниваете человека и камень? То, что человек хочет заработать, вовсе не значит, что и камень этого тоже непременно должен хотеть.))) Материя-она разная бывает.)))

10302.(пост намбер 31577) Граф

Где материальные элементы которые хотят?
Если желания есть в материи, то покажите мне камень который хочет денег.

10301.(пост намбер 31576) Ваня
"Там атомы имеют упорядоченную, систематизированную систему описания."

Систему описания имеют,но разве все атомы во Вселенной систематизированы?

"Солнце видели? Каждый день встаёт с утра, уходит вечером."

А может и не всходить по утрам и не заходить по вечерам, на Меркурии например. Так в чем система то?

10304.(пост намбер 31579) федор-стрелец

На основании глупого утверждения, что материя была всегда и содержала в себе всё.

Вашей же краской крашу. Не нравится?

А какая разная? А почему она разная?

10302.(пост намбер 31577) Граф 20/04/2010


Зачем камню работать?))))

Если есть два человека-один из них не хочет заработать. Значит ли это, что он камень?))) Ведь камень же не хочет.))) Это ваша "логика".

10305.(пост намбер 31580) Ваня 20/04/2010

Желание-это свойство ТОЛЬКО человека. окажите, что это не так.)))

10305.(пост намбер 31580) Ваня
"Где материальные элементы которые хотят?"

Везде,человек,животные...все они являются комбинациями материальных элементов(углерод,азот,железо...)

10306.(пост намбер 31581) Граф 20/04/2010

<"Там атомы имеют упорядоченную, систематизированную систему описания."

Систему описания имеют,но разве все атомы во Вселенной систематизированы?>
А разве нет? Или только в пределах Вашей крошечной лаборатории существуют атомы?

<"Солнце видели? Каждый день встаёт с утра, уходит вечером."

А может и не всходить по утрам и не заходить по вечерам, на Меркурии например. Так в чем система то? >
Вы знакомы с периодами обращения планет вокруг солнца?

10307.(пост намбер 31582) Ваня 20/04/2010

Нет, не моей.)) Материю мы видим и наблюдаем, чувствуем и познаем. А бога-нет.))) Вот в этом и разница.

Утверждаете, что мозгу кто-то указывает-доказывайте.)) Что указывает и кто указывает. Не докажете, вы-лжец. А я то только ПРЕДПОЛАГАЮ.)))

10311.(пост намбер 31586) Ваня 20/04/2010

Покажите мне структуру газа)))).

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА. СВОБОДА МЫСЛИ, СОВЕСТИ И ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ.

Ивентьев С.И.
Российская Федерация, г.Казань


Аннотация: в статье раскрываются значимость для духовного и нравственного развития человека свободы мысли, совести и вероисповедания, актуальные проблемы реализации права человека на рождение в Любви.


В конце ХХ века в России было открыто четвёртое поколение прав – духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина, которые провозгласили и провозглашают духовно-нравственные ценности личности [1-3,5,8].
Как отмечает Е.Л.Русакова, что «С философской точки зрения права человека – это универсальные моральные права. Универсальные моральные права не зависят от конкретных обстоятельств и присущи любому человеку в любой ситуации как необходимые и минимальные компоненты человеческого достоинства» [4].
С учётом открытия четвёртого поколения прав, предметом нашего рассмотрения являются духовно-нравственные права и свободы человека, которые непосредственно были отражены в основных источниках международного и российского права.
К духовно-нравственным правам и свободам человека, которые, по нашему мнению, были закреплены в международном и российском праве, следует отнести право на свободу мысли, совести и вероисповедания, которое было неправильно отнесено юридической наукой к группе гражданских прав и свобод человека и гражданина [9].
Это право включает в себя свободу менять свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в отправлении культа, учении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов. Данное право было закреплено в статье 10 Европейской Конвенции, статье 18 Международного Пакта о гражданских и политических правах, а также в статье 1 Декларации о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений от 25 ноября 1981 года, которая была даже принята без голосования ООН.
Кроме того, указанные Пакт и Декларация провозгласили также запрет принуждения, умаляющее человеческую свободу иметь или принимать религию или убеждения по своему выбору.
Так, в пункте 1 статьи 2 упомянутой Декларации указывается, что «никто не должен подвергаться дискриминации на основе религии или убеждений со стороны любого государства, учреждения, групп лиц или отдельных лиц».
В то же время, в международных актах делается оговорка о том, что «свобода исповедовать религию или выражать убеждения подлежит ограничениям, установленным законом и необходимым для охраны общественной безопасности, порядка, здоровья и морали, равно как и основных прав и свобод других лиц», которая недопустима, ибо «богатый духовный мир предпочтительней бедного духовного мира» [6].
Хартия Европейского союза об основных свободах от 07.12.2000г. признаёт за личностью свободу мысли, совести и вероисповедания (Глава 2 «Свободы»).
Статья 28 Конституции России гласит: «каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать с ними».
Конституция России каждому гарантирует свободу мысли и слова (часть 1).
Б.А.Лукашев свободу совести относит к одной из фундаментальных духовных свобод [7]. Этот же автор указывает, что свобода совести в этическом плане – это право человека мыслить и поступать в соответствии со своими убеждениями, его независимость в моральной оценке и самоконтроле своих поступков и мыслей.
Как отмечает А.И.Осипов, религиозная свобода – это право открытого исповедания и практического осуществления своих религиозных убеждений как индивидуально, так и коллективно [19].
Религия, вероисповедание представляют собой всегда область духовной жизни человека, из которой вытекают духовные права личности.
Религия является одной из древнейших форм культуры и ей принадлежит особая роль в духовной и нравственной жизни общества [20]. Например, в преамбуле Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» (в ред.23.07.2008г.) подчеркивается об особой роли православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры.
Лазарев С.Н. в своей работе указывает: религия - это информация того, кто стоит на вершине [11].
Как считал богослов А.Мень, религия – это связь между мирами или мост между тварным миром и Божественным Духом [37]. Указанная связь осуществляется посредством религиозного (духовного) опыта – особого вида духовного или трансцендентного познания.
С точки зрения психоанализа Эриха Фромма: религия – это система ориентации человека в мире, примеры преданности цели, идее или силе, превосходящей человека [38].
Как указывает А.Б.Зубов, религия – это есть совокупность способов достижения человеком Бога, смертным – бессмертного, временным – вечного (теистические религии); или методы соединения человека с духами, овладения ими, защиты от них, при более или менее полном игнорировании вечного бессмертного Бога – Творца (демонические религии) [39].
Под совестью понимают нравственное сознание, нравственное чувство в человеке, в его душе, а также внутреннее сознание добра и зла [10].
Этимология русского слова «совесть» означает соведение, то есть знание самого себя, или весть о себе. Совесть, как этическая категория определяется как механизм самоанализа, самооценки и самоконтроля.
Пристальный анализ совести был приведен Г.Гегелем, который дал классификацию совести. Он выделяет следующую «совесть»:
1.) Совесть идеальную или истинную;
2.) Формальную совесть – совесть конкретного человека в реальной жизни.
В этом делении Гегель намечает проблему меры совести, которая
разворачивается в двух аспектах:
• каждый человек имеет свою меру совести;
• один и тот же человек в разных жизненных ситуациях различно проявляет свою меру совести.
В жизни человека совесть выполняет ряд важнейших функций, которые сводятся к следующему:
1.Выражается в ее определении – самоанализ, самооценка и самоконтроль. Отсюда следует, что совесть представляет собой способность человека критически оценивать свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать свое несоответствие должному – неисполненность долга [11, с.261];
2.Совесть всегда определяет мотивацию поступков, где последняя очень важна в праве;
3.Совесть оценивает последствия поступков.
Следует подчеркнуть, что субъективно совесть может восприниматься как хотя внутренний, но и чужой голос, как голос независимый от «Я» человека, или голос «другого Я». Отсюда делают два противоположных вывода относительно природы совести. Один состоит в том, что совесть – это голос Бога. Другой состоит в том, что совесть представляет собой обобщенный и перенесенный во внутренний план голос значимый, чем другие. Короче говоря, как полагают отечественные этики, совесть – это голос «другого Я» человека, той части его души, которая не обращена заботами и утеснениями каждого дня [11, с.262].
Совесть говорит как бы от имени вечности, обращаясь к достоинству личности. Безусловно, что совесть – есть ответственность человека перед самым собой, как носителем высших, универсальных ценностей [11, с.263], которые, как отмечал О.Г.Дробницкий, возвышены, нравственны и
прекрасны [12].
Совесть имеет своих социальных носителей или субъектов: нация, партия, человечество и пр. Следовательно, есть смысл говорить о совести, например, нации или трудового коллектива.
Завершая разговор о свободе совести, как о духовно-нравственном праве человека, хочется напомнить о том, что совесть, как правило, сравнивают с голосом морали [11, с.37].
В российской юридической науке существует, по нашему мнению, довольно-таки размытое понимание свободы совести, которую напрямую связывают с принадлежностью человека к религии.
Так, например, М.В.Баглай под совестью (свободой) понимает «право человека, как верить в Бога в соответствии с учением той или иной свободно выраженной им религии, так и быть атеистом, то есть не верить в Бога» [13, с.192]. Это высказывание, смеем заметить, говорит лишь нам о том, что его автор не осведомлен об истинной человеческой природе совести, которая существует отдельно от веры в Бога.
Совесть – есть голос человеческой монады, категория морального сознания [14, с.228]. В свою очередь, М.Заречный относит монаду к неделимому квантовому состоянию [15, с.130].
Религиозные проповедники и некоторые философы определяют часто совесть как «голос Бога», говорящий в человеческой душе» [14, с.228].
Например, французский философ и писатель Ж.Ж.Руссо писал: «Совесть! Совесть! Божественный инстинкт, бессмертный и божественный голос: верный руководитель существа невежественного и ограниченного, равно разумного и свободного; непогрешимый судья добра и зла, делающий человека подобным Богу, - без тебя я не чувствую в себе ничего, что возвышало бы меня над животными».
По нашему мнению, правильнее было бы сказать, что Божий голос находит свое выражение через человеческий Дух, совесть отлична от голоса Бога, ибо совесть представляет собой голос так называемой человеческой монады, как отмечалось выше. Нет сомнений, что совесть присуща человеческой душе, где первая является по сути дела характеристикой или свойством последней.
Итак, английский писатель С.Смайлс писал: «Совесть – нравственный наставник сердца, направляющий к хорошим поступкам, хорошим мыслям, хорошей вере, хорошей жизни, - и только под ее господством может вполне развиться благородный и прямой характер» [16, с.130-313].
Из изложенного видно, что преждевременными и несостоятельными выглядят слова М.В.Баглая о том, что «эта свобода особенна важна в государствах, в которых признана государственная религия и, следовательно, существует определенное давление на человека с целью заставить его принять эту религию» [3, с.75].
Вера в Бога исходит добровольно от личности путем осознания, через духовный опыт, важности наивысших и светлых духовных ценностей.
Архимандрит Платон (Игумнов) указывает, что «Общение человека с Богом есть тайна, совершающаяся в глубине человеческой личности. В тайне этого общения происходит соединение человеческой свободы с волей Божией» [18].
В юридической науке часто свобода совести упоминается в одной «связке» со свободой мысли.
Свобода мысли и совести означает, прежде всего, свободу индивида от любого идеологического контроля, право каждого самостоятельно выбирать для себя систему духовных ценностей [17, с.611].
А.Я.Сухарев и другие автора считают, что «Свобода мысли и совести значительно шире по объему, чем свобода вероисповедания, так как, во-первых, включает свободу придерживаться, в том числе и атеистических убеждений, а во-вторых, охватывает все аспекты интеллектуальной и духовной жизни человека» [17, с.611].
Свобода совести является абсолютным правом человека и, например, в Российской Федерации не подлежит ограничениям ни при каких обстоятельствах в силу части 3 статьи 56 Конституции России.
Совесть человека не может быть, ни при каких условиях, делегирована в чужие руки, даже самые надежные руки [15, с.226]. Это является незыблемым принципом.
Свобода вероисповедания – одно из основных духовных прав человека.
Вторая часть вышеуказанной российской конституционной нормы, касающиеся свободы вероисповедания и религии, по мнению автора, является классической духовной нормой, которая провозглашает права и свободы, принадлежащие человеческому Духу.
Свобода вероисповедания означает право человека на выбор религии и беспрепятственное отправление культов и обрядов, реализация, которой говорит об уровне духовности личности.
Понятие духовности рассматривается в двух аспектах:
1.Относится к внутренней, психической жизни человека, связанная с нею; с общностью идей, взглядов, стремлений и т.п.;
2.Относится к церкви, религии, принадлежит ей, связанный с нею; церковный [22,с.158-159].
Противоположным значением, или антонимом, слова «духовный» является понятие «гражданский» и «моральный» [22,с.158-159]. Слово «гражданский» интерпретируется как нецерковный, светский.
Гутнов Э.А. в своей статье «Мысли о жизни, смерти, духовности, красоте» писал следующее: «Человеческий дух всегда должен подыматься к тому, что выше человека. А духовный рост осуществляется через религию, веру в Бога. Духовность в человеке растет благодаря духовной силе, находящейся в нем самом» [23,с.7].
А так гласит народная мудрость:
«Высшее никогда не получится из низшего, не заключающегося в себе никаких зачатков высшего».
Здесь уместно будет еще раз привести слова В.Г.Короленко: «Нет такого злодея, у которого не было бы в душе Божьей искры».
Внешний материальный успех имеет глубинную сокровенную подоснову, заложенную более полутора тысяч лет назад системой христианских ценностей. М.Н.Громов в своей работе «Вечные ценности русской культуры: к интерпретации отечественной философии» указывает, что «Без сакрального фундамента общество оказывается построенным на песке, и если из грандиозного здания западного социума вынуть опорные ее камни, оно не устоит. У России тоже имелась подобная система ценностей, которая в дьявольском исступлении была разрушена почти до основания и сейчас медленно начинает воздвигаться вновь» [24,с.58].
Духовность совершенно справедливо понимается, как обращенность человека к высшим ценностям – к идеалу, как сознательное стремление человека усовершенствовать себя, приблизить свою жизнь к этому идеалу, то есть одухотвориться.
Таким образом, в сфере духовной культуры человек возвышается над каждодневным, внутренне освобождается от его зависимостей (материальных, социальных и психических) [11,с.382].
Русский поэт А.С.Пушкин говорил: «Что же и составляет величие человека, как не мысль?» [16,с.540].
Свода мысли – личное право личности, которая означает свободу индивида от любого идеологического контроля, право каждого самостоятельно выбирать для себя систему духовных и нравственных ценностей, которое охватывает все аспекты интеллектуальной и духовной жизни человека [25,с.611].
Как отмечал Л.Бюхнер, «Мысль, дух, душа не есть что-либо материальное и даже не вещество, а лишь сросшийся комплекс многообразных сил, результат совместного действия многих веществ, одаренных силами или свойствами» [16,с.562].
Иногда мысль сравнивают с крыльями души.
По мнению М.Заречного, человек появился как свободная мысль [15,с.151].
Как указывал автор, мысль – это есть средство выражения Духовного, морально-душевного и материального мира человека, а значит, свобода мысли по сути дела характеризует свободу человеческого духа и души [3,с.58].
Мысль относится к разновидности энергии [29].
Право на свободу совести и вероисповедания признано также за ребёнком, в то время как родители осуществляют воспитание и образование детей. По просьбе родителей или лиц, их заменяющих, с согласия детей, обучающихся в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, администрация указанных учреждений, по согласованию с соответствующим органом местного самоуправления, предоставляет религиозным организациям возможность обучать детей религии вне рамок образовательной программы. За религиозными объединениями закреплены права в области совершения религиозных обрядов и церемоний, производства и распространения религиозной литературы и предметов религиозного назначения, международных связей и т.д.
Рождение детей – это Божественный промысел, в котором участвует человек, пользуясь своим Божественным правом на Сотворчество [34]. Появление детей происходит путём объединения мужчины и женщины через чувство Любви [35]. Мужчина и женщина совместно формируют Ауру будущего ребёнка, которая является энергетическим щитом человека от внешних неблагоприятных воздействий. Аура поставляет человеку необходимые дозы Божественной энергии, необходимые для нормального функционирования организма [36].
Аура ребёнка во время беременности не может нормально сформироваться в результате вступления женщины в половые отношения с мужчинами, которые не имеют никакого отношения к зачатому ребёнку [36]. Указанные проблемы возникают также при искусственном оплодотворении (репродуктивных технологиях), суррогатном материнстве и клонировании, так как при «научном создании» детей отсутствуют будущий отец ребёнка и энергия Любви, которую дают оба родителя ребёнку при его зачатии.
При естественном зачатии детей реализуется право на рождение человека в Любви [5,29], отсутствие которой будет обрекать на всю жизнь ребёнка на душевные и духовные страдания. Никто не желает рождаться вне и без Любви! В связи с чем, возникает правомерный и актуальный вопрос о необходимости пересмотра существующих морально-нравственных аспектов взаимоотношений людей в процессе практического применения достижений в области медицины, биологии и генетической инженерии.
Всестороннее и гармоничное развитие человека напрямую связано с духовным богатством, моральным и физическим совершенством личности.
С.Н.Лазарев, например, отмечает, что «рост духовности одновременно улучшает психику, судьбу, здоровье, благотворно влияет на все стороны жизни человека» [26,с.50].
Попытку осмыслить сущность и предназначение духовности в жизни людей сделал Э.А.Гутнов, который характеризовал одну из ее ведущих задач – «духовность нужна для борьбы со злом, которую ведет человек в мире. Без духовности нельзя нести жертвы и совершать подвиги» [23,с.7].
Согласно пункту IV.6. Основ учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека: «Уподобление Богу в добродетели является целью земной жизни человека… В основе большинства культур мира лежит религия, поэтому всестороннее образование и воспитание человека должно включать в себя преподавание знаний о религии, создавшей ту культуру, в которой этот человек живет. При этом должна уважаться свобода совести» [28].
В этом же документе указывается, что «Принцип свободы совести находится в гармонии с волей Божией, если защищает человека от произвола по отношению к его внутреннему миру, от навязывания ему силой тех или иных убеждений» (пункт IV.3.), «Свобода выражений мыслей и чувств, предполагающаяся возможность распространения информации, является естественным продолжением свободы мировоззренческого выбора. Слово служит основным средством общения людей с Богом и между собой» (пункт IV.4.).
К формам нарушения свободы мысли относится имевшее широкое распространение формы понуждения людей высказывать мнение, несоответствующим их мыслям и убеждениям. Мысль не является свободной, если она не может быть высказана без неблагоприятных последствий (опасных) для человека. Поэтому свобода мысли неразрывно связана со свободой слова. Она означает безусловное право каждого человека делать свои мысли, убеждения и мнения общественным достоянием [27,с.203].
Право на свободу мысли и слова является универсальным правом, так как оно относится сразу же ко всем пяти поколениям прав человека.
Реализация свободы мысли и слова при осуществлении человеком всей совокупности гражданских, культурных прав указывает на принадлежность первых к первому, второму и третьему поколению прав человека [30]. Примером могут служить предвыборная агитация, создание интеллектуального или художественного произведения и т.д.
В свою очередь, право на свободу мысли и слова, реализуемое в связке с моралью и религией, следует отнести к духовно-нравственным правам и свободам человека и гражданина (четвёртое поколение прав) [1-3,5,29].
Управление информацией происходит через мысль [31].
Управление Божественной информацией (энергией) через мысль и слово – это реализация человеком Божественных прав и свобод (пятого поколения прав), которые были открыты и введены в юридическую науку в начале XXI века [3,5,29,32,33].


Список литературы

1. Ивентьев С.И. Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина//Актуальные проблемы права на современном этапе развития российской государственности: материалы Всероссийской научно-практической конференции (25-26 марта 2010г.).Ч.1.-Уфа: РИЦ БашГУ.2010.с.94-97.
2. Ивентьев С.И. Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина//Ежемесячный научный журнал «Дискуссия», № 2 февраль 2010г., с.92-93.
3. Ивентьев С.И. Духовно-нравственные права и свободы человека и гражданина. Казань, 1999. http://iventev.narod.ru/. с.5-6.
4. Русакова Е.М. Из опыта преподавания прав человека в начальной и средней школе//Сборник методических материалов М., 1999.
5. Ивентьев С.И. Четвёртое и пятое поколение прав человека. Март 2010. http://cprsob.clan.su/load/konferencija.
6. Агроновский А.А. Одно слово. – М.: Знание. 1968.
7. Права человека. Учебник для вузов//Под ред.Лукашева Е.А. – М.: Издательство НОРМА. 2010. с.150.
8. Смирнов В. Конституция и мораль//Молодёжь Татарстана. 1998. № 31, 30 июля.
9. Лазарев В.В. Общая теория права и государства. –М.: Юристъ. 1996. с.395-400.
10. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. – СПб.: ТОО Диамант. 1996. с.259.
11. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. –М.: Гардарика. 1998. с.261.
12. Дробницкий О.Г. Мир оживших предметов. –М.: Гослитиздат. 1967.
13. Баглай М.В. Конституционное право Российской Федерации. –М.: Норма-Инфра-М. 1998.
14. Митрохин Л.Н. Философия религии. –М.: Республика. 1993.
15. Заречный М. Невидимая глубина Вселенной. Квантово-мистическая картина мира, структура реальности, путь человека. – СПб.: ИГ «Весь», 2009.
16. Марасин В.В. 56 полюсов поведения. –Д.: Сталкер. 1997.
17. Большой юридический словарь/Под ред. А.Я.Сухарева, В.Д.Зорькина, В.Е.Крутских. –М.: Инфра-М. 1998.
18. Архимандрит Платон (Игумнов). Свобода человека и воля Божия. http://www/klikovo/ru/db/msg/692/.
19. Осипов А.И. Свобода христианина, свобода Церкви и религиозная свобода//Журнал «Право и безопасность. № 4(17), декабрь 2005.
20. Мамаев П. Духовно-нравственная безопасность России. 10.08.2009г. http://cult.tomsk.ru.
21. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Книга седьмая. Преодоление чувственного счастья. – СПб.: 2001. с.27.
22. Введенская Л.А. Словарь антонимов русского языка. –Ростов-на-Дону: Феникс. 1995.
23. Гутнов Э.А. Мысли о жизни, смерти, духовности, красоте// Российская газета, 1993. 24 декабря.
24. Громов М.Н. Вечные ценности русской культуры: К интерпретации отечественной философии//Вопросы философии.1994. № 1.
25. Большая Российская энциклопедия. – М.: БЭС. –СПБ.: Норинт. 1998.
26. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. Книга первая. Система полевой саморегуляции. – СПб.: АО Сфера. 1993.
27. Козлов Е.И., Кутафин О.Е. Конституционное право РФ. –М.: Юристъ. 1996.
28. Основы учения РПЦ о достоинстве, свободе и правах человека. 27 июня 2008г. http://www.pravmir.ru./.
29. Ивентьев С.И. Пятое поколение прав. Коррупция. Март 2010. http://pravda/webstolica.ru/.
30. Малинова О.Ю. Три поколения прав человека//Пчела. 2003. № 43.
31. Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Время Бога: Путь спасения. –М.: АСТ: АСТ-Пель. 2005. с.184.
32. Ивентьев С.И. Нравственный аспект коррупции. Апрель 2010. http://cprsob.clan.su/load/konferencija.
33. Ивентьев С.И. Права человека. Биоэтика. Апрель 2010г. http://berkovich-zametki/com.
34. Ивентьев С.И. Комментарии к статье Архимандрита Геннадия (Гоголева) «Дар жизни». Апрель 2010г. http://www.zimovaya.ru., http://www.narochnitskaia.ru.
35. Лазарев С.Н. Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 2. – СПб.: ООО «Глобус». 2010. с.97.
36. Неумывакин И.П., Неумывакина Л.С. Вселенная. Земля. Человек. Мифы и реальность. –СПб.: Издательство «ДИЛЯ». 2007. с.78-82.
37. Мень А. История религии. – М., 1994. с.23.
38. Фромм Э. Психоанализ и религия/Сумерки богов. -М., 1989. с.186.
39. Зубов А.Б. История религий. Книга 1: Доисторические и внеисторические религии. – М.: Планета детей, 1997. с.268.

10297.(пост намбер 31572) Ваня 20/04/2010

Вопросом на вопрос не отвечают. Я вам задал вопрос в посте 10285 и ранее. Пока не ответите-хрен получите ссылочки. Придется вам самому поикать.)))

10310.(пост намбер 31585) Граф 20/04/2010
<"Где материальные элементы которые хотят?"

Везде,человек,животные...все они являются комбинациями материальных элементов(углерод,азот,железо...)>

Где азот, который хочет Ролс Ройс, при чём новый? Или углерод который хочет красавицу жену?

10311.(пост намбер 31586) Ваня
"Вы знакомы с периодами обращения планет вокруг солнца?"

Знаком и что дальше? Меркурий повернут к Солнцу всегда одной стороной,как и Луна к Земле

"А разве нет? Или только в пределах Вашей крошечной лаборатории существуют атомы?"

Это не ответ.

10313.(пост намбер 31588) федор-стрелец

А как Вы понимаете что просите показать?

10316.(пост намбер 31591) Ваня

"Где азот, который хочет Ролс Ройс, при чём новый?"

В составе тела человека.

Граф и Фёдор, Вы просто сдулись.
У Вас нет ответов на мои вопросы.
Вы не в состоянии объяснить мне здесь и сейчас как образуется сознание. И как бессознательно может происходить вообще что угодно.

10319.(пост намбер 31594) Граф

Какие ещё желания свойственны азоту? И почему сидя в банке он не выпрыгивает и не бежит за ним в магазин?

10320.(пост намбер 31595) Ваня
http://www.effecton.ru/194.html

Читаем и просвещаемся

10321.(пост намбер 31596) Ваня
Еще про сознание
http://www.erudition.ru/referat/ref/id.35178_1.html

"Какие ещё желания свойственны азоту? И почему сидя в банке он не выпрыгивает и не бежит за ним в магазин?"

У азота денег нет,чтобы бежать в магазин.

<Феномен сознания

В чем же состоит тайна феномена сознания? Сознание современного человека — это продукт истории всего человечества, итог развития бесконечной череды поколений людей. Прежде чем понять его сущность, необходимо выяснить, как оно зародилось. Сознание развивалось вместе с эволюцией психики животных. На протяжении миллионов лет создавались условия для возникновения разумного человека, без этого появление человеческого сознания стало бы вряд ли возможным.>

Это полная чушь. Мы с Вами уже две недели разбираемся с тем, что является причиной появления сознания у животных.
(к тому же вы говорите, что у животных нет сознания, хотя бы сами эту статью почитали)

Еще раз вопрос в студию. Откуда взялось сознание и вообще какое-либо поведение без желания?

10323.(пост намбер 31598) Граф

<Самосознание - это сознание человеком своего тела, своих мыслей и чувств, своих действий, своего места в об- ществе, проще говоря, осознание себя как особой и единой личности. Самосознание - исторический продукт, оно формируется лишь на определенной, притом достаточно высокой стадии развития первобыт- ного общества. >

Таже чушь! В какой период? Что было там не так как сейчас? Почему сейчас этого не происходит? Опять жалкая гипотеза.

10324.(пост намбер 31599) Ваня

Докажите,что хомячок обладает сознанием? Докажите,что статья - чушь. А может читать лень? Буковки то все знакомы?

10326.(пост намбер 31601) Граф

Хомяк спит - Вы спите, хомяк есть - Вы едите, хомяк спаривается - Вы спариваетесь, хомяк обороняется - Вы обороняетесь. Какая вообще между Вами разница? Вы хотябы сами её ощущаете?

10327.(пост намбер 31602) Ваня 20/04/2010

Как раз и есть разница в сознании. Хомяк не пишет стихи, не осознает свое "я", не воспринимает себя в зеркале, не творит, не любит.

Вот чем мы отличаемся. Сознанием. Мозгом.

10328.(пост намбер 31603) федор-стрелец

Вы едите бессознательно?

10328.(пост намбер 31603) федор-стрелец

Это только Ваша очередная гипотеза что хомяк не понимает что он есть.

10329.(пост намбер 31604) Ваня 20/04/2010

Я осознаю, хомяк-нет. Докажите, что у хомяка есть сознание. Из того, что он тоже ест-это не следует.)))

10330.(пост намбер 31605) Ваня 20/04/2010

Нет, это ваша гипотеза, что у хомяка ЕСТЬ сознание. Вот и доказывайте.))) Из того, что он ест, это не следует. У дурака есть нос, у вас-тоже, следовательно, вы-дурак.)))

Или вы будете отрицать, что у дурака есть нос?)))

Для 10271.(пост намбер 31545) Ваня.

"...А кто вообще фиксирует факт что оно шумит?...".

Я об этом и спрашиваю. Здесь можно ответить односложно "Да" или "Нет". Попробуйте, может угадаете.

10330.(пост намбер 31605) Ваня 20/04/2010


Докажите, что понимает. Я доказал: хомяк не осознает себя отличным от мира, он не пишет стихи не создает приборы, он не написал теорему Пифагора, он не любит, не мишет музыку, не познает мир. Он делает все это???? Доказывайте.)))

Для 10271.(пост намбер 31545) Ваня.

Идиот спит, вы спите, идиот ест-вы едите, идиот пьет-вы пьете, идиот спаривается-вы спариваетесь.))) Вы-идиот.


Идиот имеет сознание-вы имеете сознание, вы-идиот.)))
Мне продолжить.? Это ваша "логика", крашу вашей краской.)))

Хомячок осознает свое "я"-вы осознаете свое "я", хомячок ест-вы едите, хомячок спит-вы спите, хомячок молится-вы молитесь(вы ведь не видели. что хомячок НЕ МОЛИТСЯ, значит он может молится). Хомячок верит в бога( вы ведь не знаете, может, он верит, почему нет?)-вы верите.

Вань, вы хомячок?

Для 10274.(пост намбер 31548) Ваня.

"...Мы есть всегда, просто меняем тела, вместе с памятью. Остаётся характер. Характер мы носим с собой из жизни в жизнь...".

А какой смысл во всех этих перевоплощениях, если наш характер не меняется? А он никогда не поменяется. Он может варьировать плюс-минус туда-сюда, в зависимости от жизненных обстоятельств, но вцелом он остается постоянным. Вы этого не замечали? Если Вы (к примеру) в первой инстанции были по своему характеру свиньей, так и в последнем воплощении этой же свиньей и останитесь.
Так какой же во всем этом смысл?

Георгию Таназлы.
Теперь понятно.
Спасибо.

Для 10275.(пост намбер 31549) Ваня.

"...Родители не создают личность ребенка. Ребенка присылает Всевышний, с качествами характера подходящими для данной пары родителей...".

Особенно свою мудрость Всевышний проявил, когда родителям Павлика Морозова подарил Павлика Морозова с таким характером, который позволил этому Павлику Морозову заложить и тем самым подвести под расстрел своих родителей. Мудрость Всевышнего велика.

10339.(пост намбер 31616) Бывший верующий

Ну или Чикатилло...зачем их бог создал такую личность? А Торквемада? Добрейшей души был человек...

Для 10340.(пост намбер 31619) Граф.

"...Ну или Чикатилло...зачем их бог создал такую личность? А Торквемада? Добрейшей души был человек...".

У Чикатилло, если я не ошибаюсь, и сынок пошел по его стопам. Два сапога пара. Здесь Всевышний может быть и не ошибся. Про Торквемада, честно говоря не слышал. Разве всех этих идиотов упомнишь.

Для "Ваня".

"Существующее не возникает из несуществующего".

Скорее всего это так. Скажу честно, также, как мне непонятен вечно существующий бог, так и непонятна вечно существующая материя. Одно могу сказать точно, что вероятность появления неодухотворенной материи во много раз превосходит вероятность появления из ниоткуда бога-волшебника со всеми своими божественными сказочными атрибутами.

Более дурацко-прибацаного сайта чем этот, может быть, и не существует в Интернете.
Одни безбожные неучи и психически больные атеисты. Эти отбросы общества лишены здравого рассудка и поэтому орут: Докажите нам Бога!
Атеисты не понимают самой сути, что в Бога верят. Верят. И доказываТЬ Его слепым, глухим и неспособным понимать Его из-за своей темноты и одержимости бесами нет никакого смысла. Тем более, что им сказано о грехе,спасении и вечной жизни.

10343.(пост намбер 31628) Петушку

Спасайте свою грешную душку для жизни вечной во гробях, верьте, и дадено будет это вам!
===== =====

10320.(пост намбер 31595) Ваня 20/04/2010

Родите ребенка, начните его воспитывать, вот и увидите, как образуется сознание.)))

«"Материя состоит из 8-ми элементов. 3 тонких, 5 грубых."
Опять врете,материя состоит из 4-х элементов - земля,вода,воздух и огонь».
А из чего тогда состоит Вселенная?
Вселенная материальна?

«"Материя состоит из 8-ми элементов. 3 тонких, 5 грубых."
Опять врете,материя состоит из 4-х элементов - земля,вода,воздух и огонь».
А из чего тогда состоит Вселенная?
Вселенная материальна?
«Не увидел в Вашем посте Вашу позицию. Что было сначала сознание или материал?».
Сознание.
Сознание затем создало материальное.

10183.(пост намбер 31389) Юля 18/04/2010
Говоря словами Маяковского, хочу сиять заставить заново образ Великой Матери - Жены Всевышнего, которую под разными именами почитали древние народы и племена.
Если принять как аксиому, что Бог создал человека по образу и подобию своему, а создал Бог человека не однополым существом, не гермафродитом, но супружеской парой - мужчиной и женщиной, следовательно, и Всевышний не бобыль на вершине вселенской иерархии, но идеальная Супружеская Чета.

Жена Всевышнего с себе.

Мой Дух столь юн, что в памяти Моей
свежо рожденье Вечности. В расцвете
нетленной Красоты Я пребывала,
когда Супругу в дар произвела
ту Сущность, коей нынче имя Вечность.
Вдохновлена Всевышним, я рождала
гармонию Начал, лавины Света,
истоки Бытия, и День Творенья –
мой звездный день. В непостижимых ликах
в видениях являлась Я поэтам,
и возникали Имена: Исида,
Маат, Астарта, Сарасвати, Гера,
Деметра, Персефона – сонм Имен.
А тот, Кто всех прекрасней в Мирозданье,
игрою ипостасей открывался
великим духовидцам, и виденья
их воплощались в эпосы и мифы –
бесценные сокровищницы Духа.
Когда мне опостылело бессмертье –
когда возжаждала Я воплощенья
земного, я оставила пределы
миров нетленных, и… очнулась в чреве,
в уютном теплом материнском чреве,
беспомощным комком растущей плоти,
Творца вместившем образ и подобье.
Потрясена рожденьем, я забыла
о всех моих предвечных ипостасях,
и мать меня Татьяной нарекла.

«В чем же состоит тайна феномена сознания? Сознание современного человека — это продукт истории всего человечества, итог развития бесконечной череды поколений людей. Прежде чем понять его сущность, необходимо выяснить, как оно зародилось. Сознание развивалось вместе с эволюцией психики животных. На протяжении миллионов лет создавались условия для возникновения разумного человека, без этого появление человеческого сознания стало бы вряд ли возможным.».

Сознание, разум были всегда.
Только в иной форме.
А Человек был рожден Отцом и Матерью.

«Это полная чушь. Мы с Вами уже две недели разбираемся с тем, что является причиной появления сознания у животных.
(к тому же вы говорите, что у животных нет сознания, хотя бы сами эту статью почитали)».
У животных нет способности к созданию Души.
У животных отсутствует стыд.

«Еще раз вопрос в студию. Откуда взялось сознание и вообще какое-либо поведение без желания?»
Сознание Вечно.
Сознание всегда было в Нирване.
Откуда взялось Вечное сознание не знаю.
Как не знаю, откуда возникла Вечность.
Принимаю как данность.
Данность в не спора.

«Откуда взялось сознание и вообще какое-либо поведение без желания?».
Человек рождается с желаниями.
Данность.
У вас же есть желания.
От рождения.
Данность.